Förra gÃ¥ngen en galning ”gick postal”, den gÃ¥ngen i USA, skrev jag att det var en tidsfrÃ¥ga innan ateismen skulle ges skulden. Jag fick rätt, men samtidigt inte. Det skulle dröja hela 7 mÃ¥nader och krävas ytterligare en galnings verk innan jag blev besannad.
Den socialdemokratiske Malmöpolitikern Adrian Kaba frÃ¥gar om dÃ¥det var ”Socialdarwinistisk terrorism?” och försöker pÃ¥ nÃ¥got sätt göra Humanisterna ansvariga för spridningen av denna anti-Humanistiska människosyn. Om Socialdemokraterna inte har bättre retorik än sÃ¥ förstÃ¥r jag varför vi har en borgerlig regering. Den Humanistiska livsÃ¥skÃ¥dningen handlar om att göra en bättre värld här och nu, nÃ¥got som massmord knappast bidrar till.
Kaba försöker ocksÃ¥ göra ateismen ansvarig pÃ¥ nÃ¥got vänster, och hävdar att ateismen är ansvarig för nazismen och kommunismen. Han för här samma osakliga, historierevisionistiska, argumentation som man annars mest ser frÃ¥n fundamentalistiskt kristet hÃ¥ll. Sanningen är ju den att nazismen var en kristen lära som föresprÃ¥kade en ”positiv kristendom” i sitt partiprogram och att Adolf Hitler skydde sÃ¥väl ateismen som materialismen som pesten. Om man läser Mein Kampf, som finns tillgänglig pÃ¥ nätet framgÃ¥r det tydligt. (Jag vill inte länka till boken dÃ¥ det kan uppfattas som hets mot folkgrupp men det är lätt att hitta den med nÃ¥gon sökmotor). Hitler för precis samma argumentation som dessa kristna, och hävdar att ett gudlöst samhälle leder till förfall – religionen behövs, inte som ett opium för folket, utan mer som ett kitt som hÃ¥ller ihop samhället till en enhet. När Hitler ska beskriva judarna som mest avskyvärda är det just materialism, gudlöshet och brist pÃ¥ andlig förmÃ¥ga som han beskyller dem för. Hitler beskyller materialismen för allt ont i världen, sÃ¥ vem är det egentligen som har mest likheter med Hitlers syn pÃ¥ religion?
Man får inte heller glömma att nazisternas förbrytelser begicks av det tyska folket, som på den tiden bestod av över 80% av katoliker och protestanter, alltså kristna: Martin Luthers lära genomsyrades av antisemitism och lydnad inför överhögheten. Majoriteten av de protestantiska prästerna välkomnade Hitlers maktövertagande år 1933. En minoritet bland prästerna och en ännu mindre minoritet av gudstjänstbesökarna motsatte sig den nazifiering av Rikskyrkan som skulle komma att ske. (Källa: William Shirer, Tredje Rikets Uppgång och Fall). Majoriteten av de som stödde Hitler var inte ateister utan kristna, så vad har ateismen med saken att göra?
Kommunism är inte nödvändigtvis marxistisk. Det finns en kristen kommunistisk rörelse som ser den tidiga kristna församlingens egendomsgemenskap som ett föredöme för ett kommunistiskt samhälle, men både bolsjevikernas och den socialdemokratiska ideologin är marxistiska. Bolsjevikernas brott mot mänskligheten beror snarare på en marxistisk lära. Då socialdemokratin också är marxistisk kastar Kaba återigen pil i gummibåt.
Det är helt sant att mördaren i det här fallet var ateist, men det är ungefär lika relevant som att han inte hade mustasch. Ateismen är ingen lära som föreskriver några regler om vare sig livet eller etik och moral. Det finns ateister som förespråkar en objektiv moral (t.ex Ayn Rand och Michael Martin) och det finns ateister som inte gör det (t.ex John Mackie och Axel Hägerström). Inget av dessa moralsystem är dock baserat på föresatsen att det inte finns något gud. I avsaknad av gudstro får man helt enkelt hitta en bättre, mänsklig, grund för moralen. Något som den här mördaren misslyckades med.
Nu säger inte ateismen att den moraliska nihilismen, dvs föreställningen att det inte finns nÃ¥gra värden, är sann men även nihilism har getts skulden för vÃ¥ldsdÃ¥det. Jag fÃ¥r det dock inte att gÃ¥ ihop, för hur kan en lära som säger att det inte finns nÃ¥gon moral samtidigt föresprÃ¥ka socialdarwinism? Om det inte finns nÃ¥gon moral, hur kan det dÃ¥ vara sant att man bör bete sig pÃ¥ ett visst sätt för att naturen är pÃ¥ det sättet? Baseras inte socialdarwinismen snarare pÃ¥ den kristna tanken om en naturlära – att man bör bete sig pÃ¥ ett visst sätt för att naturen är sÃ¥dan?
Om naturen är på ett visst sätt är det upp till oss att avgöra om det är bra eller dåligt. Man kan inte säga att något bör vara på ett visst sätt bara för att det är så. Idéhistorikern Hertha Hansson uttrycker det mycket bra i sin bok Alkemi, romantik och rasvetenskap:
”Är det dÃ¥ Darwinismen som är orsaken till det onda? Nej, vi är var och en själva ansvariga för vad vi lÃ¥ter vara motiv för vÃ¥rt handlande. Om evolutionismen lär ut att de bäst anpassade är de, som har störst utsikter att överleva i kampen om tillvaron och fÃ¥ större och bättre anpassad avkomma, är det vÃ¥rt eget val om vi uppfattar det som vÃ¥r moraliska plikt att lindra effekterna av detta eller pÃ¥skynda naturens gÃ¥ng. Ansvar kan inte delegeras, inte ens till vetenskapen.”
Att evolutionsteorin bidrog till massakern är nÃ¥got som Ã…rets Förvillare Ã¥r 2001, Mats Molén hävdar. Egentligen är det sÃ¥ dumt att det inte borde bemötas eftersom man dÃ¥ kan ge sken av att Moléns argument är värda att ta pÃ¥ allvar, men jag kan inte lÃ¥ta bli. Molén pÃ¥stÃ¥r att mÃ¥nga skolböcker säger att livet är en slump och meningslöst. Om läroböckerna lär ut felaktigheter om evolutionsteorin är det böckerna, inte vetenskapen, det är fel pÃ¥. Evolutionen är lÃ¥ngt ifrÃ¥n nÃ¥gon slump – ingen evolutionsbiolog tror pÃ¥ fullaste allvar att livet utvecklas slumpmässigt – och evolutionsteorin yttrar sig över huvud taget inte om meningen med livet dÃ¥ värdeomdömen ligger utanför biologins omrÃ¥de. Utan att inse det själv bidrar Mats Molén till spridandet av den världsbild han ifrÃ¥gasätter, genom att sprida sÃ¥dana felaktiga föreställningar om evolutionsteorin. Om Molén och den finska massmördaren bär pÃ¥ samma missuppfattningar om evolutionsteorin är det bara att beklaga. Molén har dock vid flera tillfällen fÃ¥tt felaktigheterna pÃ¥pekade för sig men är oförmögen att förstÃ¥.
Ännu dummare blir det när Molén yttrar att evolutionsteorin skulle vara grunden för kommunismen. Kommunismen uppstod innan Darwins och Wallaces teorier om artutvecklingen var publicerade så jag antar att han med kommunism menar den marxistiska kommunism som praktiserades av bolsjevikerna. Är Molén medveten om Trofim Lysenko?
I likhet med Molén kunde inte bolsjevikerna acceptera evolutionsteorin, att arterna utvecklades genom naturligt urval. Att de svaga skulle gå under i kampen om överlevnaden var för svårsmält för dem. Istället tog man, genom Ivan Mitjurin, upp Lamarcks gamla teser om att förvärvade egenskaper går i arv. Precis som Molén bedrev man propaganda på politisk grund istället för att undersöka världen. Lysenko tillsattes som ordförande för vetenskapsakademin och evolutionsbiologer fängslades och försvann, något som Julian Huxley beskriver i boken Sovjet och vetenskapen. På vilket sätt är evolutionsteorin ansvarig för en ideologi som bekämpade den?
För övrigt förstår jag inte alls hur massmördaren resonerade. Hur kan man hävda att ett sådant vansinnesdåd är i överensstämmelse med evolutionsteorin? Evolutionen säger att de individer som är bäst anpassade får större avkomma och på så sätt för sina gener vidare. Massmördaren hade såvitt jag vet inga barn och han tog sitt eget liv. Hans gener var en biologisk återvändsgränd. Denna tragedi är ett misslyckande såväl evolutionärt som moraliskt.
Tråkigt att kristna försöker göra så billiga poänger på något så tragiskt!