Viktigt bemöta propagandan från kristen fundamentalism
Någon frågade mig varför jag irriterar mig på den kristet fundamentalistiska tidningen Världen Idags svartmålning av Charles Darwin.
Det är inte kritiken som sådan som irriterar mig, utan det förtäckta budskapet som fundamentalistiska kristna sprider. Kritiken av Darwin går inte ut på att kritisera hans människosyn. I så fall hade det varit betydligt mer passande att kritisera t.ex Gobineaus eller Spencers människosyn från samma tid. Den fundamentalistiskt kristna kritiken mot Darwin går ut på att försöka göra ideologi av vetenskapen. Man överdriver Darwins rasism och säger att eftersom Darwin var rasist så leder evolutionsteorin till att alla biologer måste vara rasister. Eftersom rasism är oetiskt menar man då att det är oetiskt att tro på vetenskapliga fakta. På ideologiska grunder tar man alltså avstånd från en vetenskaplig teori. Det är det som irriterar mig, inte att man kritiserar Darwins människosyn.
Sedan tycker jag i och för sig att det är opassande att beskriva Darwin som ett monster när han enligt alla källor var en mycket trevlig och medkännande person, men det är inte främst de osakliga påhoppen på honom som irriterar mig utan det pseudovetenskapliga budskapet bakom kritiken.
december 5th, 2006 kl 13:50 |
Förstår fortfarande inte varför du anser det vara ett problem att en sådan fråga uppmärksammas….det är en viktig fråga för det handlar om människovärdet…om de är dom bäst anpassade, överlevarna och de som lyckas kuva alla andra som är grunden för människans utveckling, de som är de viktiga och värdefulla…eller om alla är lika värdefulla….har ett vårdpaket ett lika högt värde som alla andra….bara för att hon är människa?
Att påstå att vi har vårt ursprung i de bäst anpassades överlevnad och att påstå att alla är lika mycket värda är ett motsägelsefullt påstående.
december 5th, 2006 kl 15:27 |
Det är ett problem eftersom det är pseudovetenskap. Det är samma typ av problem som när Bolsjevikerna inte kunde acceptera evolutionsteorin eftersom den sade att de svagare går under i kampen om överlevnaden. Det har ingenting med människovärdet att göra. Människovärdet är en värdering. I en vetenskaplig teori har man medvetet skalat bort alla värderingar så långt det går för att undvika att ägna sig åt pseudovetenskap. I övrigt hänvisar jag till denna blogg:
http://blog.ateism.se/2006/11/14/evolutionsteorin-och-varderingar/
december 5th, 2006 kl 16:36 |
”Att påstå att vi har vårt ursprung i de bäst anpassades överlevnad och att påstå att alla är lika mycket värda är ett motsägelsefullt påstående.”
Är inte detta vad man kallar ett ”naturalistiskt felslut”. Med samma logik skulle man kunna säga att ”alla människor borde ligga ned för att inte motverka gravitationen”.
december 5th, 2006 kl 20:51 |
”Gärdeborn hävdar att evolutionsläran leder till en hemsk människosyn och rasism (se http://www.genesis-vus.se/skapelsetro.html). Han begår här det fundamentala misstaget att utifrån hur något skett och sker i naturen dra slutsatser om hur människor bör förhålla sig till varandra och till naturen. Men det går inte att utläsa några regler om etik ur det faktum att evolutionen har ägt rum. Etik är något som människor måste diskutera sig fram till sinsemellan. Vi kan till och med lära oss förstå genom evolutionen hur vissa beteenden uppstått, till exempel bedrägeri och våld, och sedan besluta oss för att dessa är etiska oacceptabla i dagens samhälle. Förståelse av de evolutionära processerna kan då hjälpa oss att finna metoder att motverka dessa beteenden. Dessutom har moderna genetiska studier visat att mänsklighetens genetiska variation inte följer de klassiska raserna. Mänskligheten uppvisar påfallande lite genetisk variation, vi är som art betydligt mer homogen än våra närmaste släktingar bland primaterna. Rasbegreppet för människor motsägs således av evolutionsbiologin. Ökad kunskap om biologi bidrar till att göra våra samhällen alltmer toleranta beträffande variation mellan individer, allt mindre fördömande. ” /Dan Larhammar
Referens: http://www.vof.se/molen/svar-till-genesis.html